傍晚时分，曹老板因连日劳累，便回房休息去了。′兰~兰~文¨穴￠ ?庚¨辛,嶵′快′

政务厅里，又只剩下李玄机、郭嘉和贾诩三人。

就在这时，门外突然传来一声通报：“启禀君侯，寺庙僧侣名册以及土地田亩相关账目均已整理完毕，请君侯过目。”

李玄机随手翻了翻，只见上面记载着寺庙田亩一百余顷，僧侣共七十人。

在这个时期，官府对佛教秉持打压态度，究其原因，主要是佛教教义过于消极。

其宣扬的是这辈子受苦，修来世福报，讲究所谓的因果轮回。

在汉朝皇帝眼中，这无疑就是一种诈骗，并且明确规定，汉人不得出家。

从这一点，便能看出汉朝对佛教的态度。

也正因当下处于汉末乱世，局势动荡，政府无暇顾及，佛教才有了滋生的土壤，否则冀州的这座寺庙根本不可能存在。

既然被自己碰到了，李玄机也不啰嗦，当即提笔在竹简上写下：查封庙宇，和尚全部编入民籍，如有违抗者，按战俘奴隶处置！

郭嘉对佛教了解有限，看到李玄机写下的批语，不禁笑出声来：“至于这么严厉吗，毅卿？不过是一座寺庙，难道那些和尚得罪你了？”

李玄机满头黑线，“合着在你们心里，我就是个睚眦必报的小人？”

贾诩抬头看了他一眼，“不然呢？”

“奉孝、文和，你们听说过‘身毒’或者‘天竺’这个国家吗？这个国家举国上下都信奉一种宗教，叫婆罗门教。\如.雯¨枉_ -罪′辛·章\踕+庚-薪^快_”

接着，李玄机详细地向二人讲述了婆罗门教的特点以及种姓制度。

郭嘉和贾诩听后，都惊得目瞪口呆，天底下竟还有如此扼杀整个民族潜力的荒唐制度？！

婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，自上而下分别代表着僧侣、王公贵族、商人、农民。

整个社会结构呈现出上下两端尖锐、中间臃肿的形态。

种姓制度有没有好处呢？

有！

这种制度能带来高度的社会稳定，稳定到若没有外部力量冲击，几乎坚不可摧。

可坏处又是什么呢？

那就是面对外来力量时，几乎毫无抵抗力，简直就是对内强硬、对外软弱。

难道是天竺人天生喜欢认“爹”吗？

并非如此，主要是他们根本打不过。

种姓制度在带来高度社会稳定的同时，也彻底扼杀了社会的生产欲 望和发展潜力。

这就导致天竺在过去的几千年里，对外战争的战绩简直惨不忍睹，全是败仗。

郭嘉恍然大悟，“你该不会是想说佛教就是婆罗门教吧？”

此言一出，贾诩顿时坐不住了，眼中杀意尽显，仿佛只要李玄机点头确认，白天那座寺庙顷刻间就会化为一片坟地！

李玄机思索片刻，组织好语言：“佛教虽不是婆罗门教，但它的教义基本上是从婆罗门教衍生而来的……文和，你这是要去哪？”

贾诩二话不说，径直往门外走去，“我去找子庸，点齐兵马对冀州进行全面清查，然后再禀报主公。\小_说+C?M,S, ?耕?芯\醉~全¨我要灭佛！”

李玄机赶忙拦住贾诩，宗教也并非一无是处，不能一概而论、全盘否定。

“别冲动，事情还没严重到那个地步，大不了咱们让他们把教义改一改。”

郭嘉一愣，“不是吧……佛教的教义还能随意更改？”

李玄机点点头。

这就得说到佛教的另一个特点了，那就是它听劝！

在佛教意识到华夏的神佛不能凌驾于皇权之上后，就开始各种讨好。

神佛为皇帝避讳，这都不算什么，甚至皇帝一句话，就能轻易改变佛教教义。

虽说他们三人并非皇帝，但以他们的“名声”，让一个宗教改动一些教义，也并非难事。

只要对方乖乖配合，大家自然相安无事。

要是敢反抗……

某之剑也未尝不利！

……

翌日，一处青石坟墓前，摆放着牛羊等祭品，还有香烛等物。

曹老板身着锦袍，全然不顾地上的尘土，跪坐在地。

“本初，咱们好久不见了。今日，咱们老朋友痛饮三杯！”

曹老板伸手捏碎罐口泥封，清澈的酒水从陶罐