“子莫是战国时，鲁国的一位贤人，他的主张是【执中】，也就是持守中道。孟子先是肯定了他这种做法，比极端（比如杨朱的【为我】或墨子的【兼爱】）更接近正道。”

“孟子首先承认【执中】本身是值得肯定的方向，因为它在两极之见，寻求平衡，本就符合我们儒家【中庸】的精深!”

说到这，他对众人道：“大家觉得对不对？”

台下一群小萝卜头连连点头。

“但！”陈凡这时突然道：“若只是【执中】而不懂权变，这个【执中】是不是好似又陷入了【固执一端】的局面？与那些偏执极端，似乎没有区别？”

院中的孩子们皱眉思考着陈凡话里的意思，有的似乎已经理解了，陈凡看去，大多是丙班的学童们，丁班的很多人都还困在逻辑中，不能自拔。

这时，一名扒在院墙上的年轻读书人道：“陈夫子，听不懂啊，你能不能举个例子说明一下。”

陈凡微微一笑：“就好比你对父母尽孝，若父母犯错时，你依然一味顺从，你这种行为就是看似【执中】（遵守孝道），实则违背了【权】的原则！”

陈凡对那年轻人道：“所以遇到这种情况，我们应该怎么办？”

“以谏诤修正、劝道父母！”

陈凡哈哈大笑：“没错。”

这下子不仅院中弘毅塾的学童们，就连院墙外目不识丁的百姓们也纷纷点头，觉得陈凡说得很有道理。

尤其是郑应昌，他爹最是好赌，原本郑家在高邮州也是豪富人家，但到了他爹这一代，赌博赌得田舍都抵押了，害得臭脚不得不“设计”陈凡，搞了个长期饭票。

以前的他在家中不敢说一点父亲的错，生怕乡邻说他不孝。

但现在经过陈凡，用这么清奇的角度一解释，他发现自己这么多年的书竟然读到狗肚子里去了。

陈凡现在懂了，正嘉折文这个头衔，给他带来的一个重大好处，就是能用不同的视角来理解经义。

比如这一段，若是放在以往，他绝不可能这么理解的。

但现在不一样了……

“我再举个例子，男女授受不亲，礼也！对也不对？”

果然，一谈到男女之间那点事，围墙上的小年轻们，懂的都懂，纷纷露出意味深长的笑容来。

我靠，不管哪个时代，都有这群骚哄哄的家伙。

“但嫂溺援之以手者，权也！”

“嘿嘿嘿嘿！！！！！！！”围墙上发出一阵LSP的笑声。

算了，讲不下去了，直接做题吧。

“大家用这段话为题，写篇文章来！”

“我写个范文，大家一会儿抄了，拿回去揣摩！”

听到这话，不管是墙里还是墙外的读书人，眼睛通通亮了起来，尤其是围墙上那些读书人，他们本身就困于教育资源有限，说白了，放到另一个时空中，就是山区贫困学生类似，他们可能有课本，但写作文却没有《优秀作文大全》这种书开阔眼界。

陈凡写了一篇范文，那对于这些人来说，就是拓展思路、开阔眼界的一种方式，而且还免费，要不然他们为什么一大早，天还黑着，就赶路来海陵？

还不就是为了这院讲？

值了。