继各路总兵率军归镇后，大明义勇也开始解散，不过愿意回老家的人实际很少，尤其是本就是流民的。!??看.:@书|{a君o D*更$ˉ新§?t最{t全?&当初参加义勇除了挣一笔银子，不就是搏一个改命的机会。

蓟北这边可以分配到土地耕种啊，几乎相当于永佃，除了半税半收，其实条件比家乡好。要是有战功愿意留下当兵，还有产权，不用自己耕种。

而且很多部队都缺人，尤其是朵颜镇和蓟镇，只要是人他们都要。

当然，条件肯定没有新六卫好，可惜立功义勇或者特别厉害的人才有机会，那怕新六卫实际已经半残了，条件也没有放松。

东江镇推荐了一千人，最后也只有两百多人留下，剩下的打包给了范总督的标营，当然也算不错了。

因为平辽后勤要建立常备机构，甚至庞大的后勤营也有机会，卫生队更是几乎全员留任，你不想走，没有人赶你走。

朱常润和张瑞图也向皇帝告别，他们要带着五军营，燕山两卫，以及曹鸣雷部等最庞大的一批人与朱慈炅分别归京。

燕山两卫多少还捞到了战功，他们在整个燕山战场收集战马牛羊，还有就是“捡钱”，幸运儿层出不穷，那一个个是喜笑颜开。??看?&t书!屋?D?小￥说¨3网¤￡ *最|?$新(章?节`,更2?!新?*′快e@

五军营羡慕得岔气，他们是京营，哪有皇帝打仗不带他们的。不过看着另一只京营，又不甚唏嘘，军官全砍了，士兵全部苦役。

当然，他们都觉得自己牛逼，要是换他们上阵，绝对不会未战先逃的，主要是他们没马也跑不过。

最后白白混到一顿庆功宴也算满足了，至少这次的酒醉人。

从上到下，归京部队都洋溢着大胜的喜气。

没有人关心回到沈阳的洪歹极的凄惨遭遇，损兵折将，还有差不多一年的积蓄和一座重要的城池。

当然，金明双方都没有力气再组织一场大战了，各自舔舐伤口算了。

只不过，洪歹极此时还没有料到，朱慈炅还要不讲武德的在他伤口上撒盐，多尔衮居然被他弄成了建州最大的毒瘤。

此时的朱慈炅在长城上漫步，等待士兵们整理收拾，他也要移跸山海关，然后继续南下祭祖。

刘若愚终于走了，高起潜终于重新成了皇帝身边第一内侍。!q\d?h~b_s￠.!c?o,m\

王坤在养屁股，方正化失踪了，田维章在南直，卢九德小字辈，谭进大老粗，放眼长城，高公公谁人与敌？

朱慈炅的散步不是他已经习惯的日常锻炼，袁可立阴魂不散的缠住他了，他一路信步，也在一路反思，回望来时路。

天启爸爸意识到他的特殊，甚至二祖开光的神异，早就把他当做希望培养了。亲自培养了他的帝王意识，传授了自己执政的心得。

不管朱慈炅如何独立，当皇权的荣光的笼罩他时，他便已经融入血脉，自觉不自觉的以太祖血裔的荣光为根基，早早完成了自己大明继承人的身份认同。

唯有先知般的孤独感一直萦绕他身上，让他潜意识里对亲情有着强烈的渴望，可是权力巨大的诱惑又让他轻易便做出选择，有时也对自己产生了陌生感。

年幼身体的局限一直是他皇权的缺陷，他也一度这样认为。但当大胜建奴带来了天下归心后，他突然意识到，即便他是成年，这破烂的天下也不是他所能完全掌控。

道统才是皇权的边界，一旦皇权触碰到道统，袁可立的殉道只是警醒，继续深入就必然是腥风血雨和天崩地陷，甚至朱慈炅也要陷入类似鞑清“剃发易服”引起的风暴，而他是汉人皇帝，他不可能自我阉割，伤害自家千年文脉。

“君使臣以礼，臣事君以忠。”

“邦无道，则可卷而怀之。”

这就是儒家经典对君臣关系的定义，袁可立所说“君弃道统如弃履，则天下人皆可弃君。”的威胁，已经被他用生命诠释。

朱慈炅知道改革很难，但第一次生出浓浓的无力感，让他对历代变法者都无形中产生敬意。

天启帝曾经面临的困局，改头换面重新枷锁住了朱慈炅。但朱慈炅牢牢掌控了帝国的军权，他比天启帝更强大，更关键的是，他走出了紫禁城。

朱慈炅的自信虽然受到了巨大的挫折，他对前路产生了迷茫。但以他的见识和认知，他知道，这中间一定有条路，就像天启爸爸帝王术的平衡之道，或者儒家所推崇的中庸之道。

朱慈炅暂时没有找到这条路，或者他只能探索这条路，时间或许很长。天启帝的遗训突然涌上心头，不要急。

对，不急，慢慢来。

建奴已经被重挫，陕西没有扩大，自己有时间了，可以在缝缝补补中慢慢摸